姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船_姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船的意思

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1.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船是什么地名

2.《枫桥夜泊》中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思是什么？

3.姑苏城外寒山寺全诗

4.枫桥夜泊 歌词

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船是什么地名

       你好，如果要是猜谜语，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”可猜江苏地名“宿迁、吴江”。

       如果要是问“寒山寺”——

       寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。

《枫桥夜泊》中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船的意思是什么？

       刘禹锡的诗句“夜半钟声到客船”的上一句是：姑苏城外寒山寺。

       《枫桥夜泊》全文如下：

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文如下：

       月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

       刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

姑苏城外寒山寺全诗

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船意思是：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

       《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。

       全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。?姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

       

扩展资料：

       寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

       诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。

       夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

枫桥夜泊 歌词

       “姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》，全诗原文如下：

       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

       姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

扩展资料

       创作背景：天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括这首诗的诗人张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

       这首七绝以一愁字统起。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

       枫桥夜泊

       演唱:朱彦清

       秋落残阳梦离别

       问琴声悠悠

       前世沧桑却不忘

       爱会永久

       相见在桥头

       白驹过隙又一生

       醒来痕梦已过

       曾许享受人生烟火

       枫叶已落

       遥望无人桥头

       浪迹天涯

       寻找钟声敲响的中转

       你在远方是否会唱起

       那首古老的离歌

       月落乌啼霜满天

       江枫渔火对愁眠

       姑苏城外寒山寺

       夜半钟声到客船

       燕飞南阙春又来

       人去不复还

       一生天涯别两端

       秋叶离寒

       落泪人间温暖

       身在异乡分彼岸

       来世枫桥相伴

       梦醒秋去红叶满山

       又到客船

       用情难离聚散

       浪迹天涯

       寻找钟声敲响的中转

       你在远方是否会唱起

       那首古老的离歌

       月落乌啼霜满天

       江枫渔火对愁眠

       姑苏城外寒山寺

       夜半钟声到客船

       （RAP）记得小时侯我有时贪玩什么都不懂

       妈妈总会告诉我说人还学会等候

       有点难吃不透

       但我想我应该能够

       张继的诗句也许是那个时候才会有

       想起那一天在枫桥见你雨还下着

       让我相信爱情理想生命都会永久

       恍惚间睡梦中

       又看见那块石头

       刻着枫桥夜泊一生相守

       月落乌啼霜满天

       江枫渔火对愁眠

       姑苏城外寒山寺

       夜半钟声到客船

       很久以前

       离散的人

       突然相见今生缘

       中国的古诗在写离愁别绪的时候是最传神也是最精当的，寥寥数语，往往可以让人沉浸其中不能自拔，从“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”到“今夜鄜州月,闺中只独看”，那种难以名状的愁绪在充盈在字里行间，细细把玩，顿生满腹感叹。而张继的《枫桥夜泊》则更萧瑟些，在古城苏州的郊外，听到洪亮的钟声，和间或的乌鸦轻啼，看到的星星点点的渔火和隐藏在夜色里剪影般的枫树，独自一人在小船里孤枕难绵，许是思念朋友，许是思念亲人，那样的感觉真的充满了中国式的悲凉色彩。以这首诗为基础进行再创作的歌曲有很多，其中最让大家熟悉的，就是当初唱响大江南北的《涛声依旧》，在当时掀起了歌坛非常流行的复古风潮，而在春节晚会上毛宁的那一袭白色围巾，一度成了当年最流行的打扮。但严格说来，《涛声依旧》这首歌只是在歌词上借鉴了《枫桥夜泊》，个中真义细细品位之余，觉得古诗本身的韵味似乎发挥得还不够，境界还没有完全吻合。

       由南京艺术学院的孙丁仰庆创作，朱彦清演唱的《枫桥夜泊》是最近以《男生宿舍》为核心影响到的广大苏皖网友非常喜欢的一首歌曲，从歌词到旋律，都非常的有味道而且不落俗套，最关键的是，在听的时候，几乎就会认为这首歌就是当代音乐版的《枫桥夜泊》。但这首歌并没有把自己的创作时代提前到《涛声依旧》那种风格时期，而是在歌曲里有机地融进了时下流行的说唱元素，相当具有流行基础。

       好了，今天关于“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。