汨罗西湖公园_汨罗西湖公园简介

       下面,我将用我自己的方式来解释汨罗西湖公园的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下汨罗西湖公园的话题。

1.长沙有哪些好玩的地方

2.少陵碑亭介绍少陵公园少陵台历史

3.给一篇作文 题目:祖国在在我心中

4.我国四大名亭在那里,为什么有这样的名字,为什么出名呢?

汨罗西湖公园_汨罗西湖公园简介

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少陵碑亭介绍少陵公园少陵台历史

       福州可以看划龙舟的地点:

       中华龙舟大赛福州站,亮点:国内顶级龙舟赛事、福州浦下龙舟队,地点:福州仓山区濂泉路浦下河举行(海峡国际会展中心附近)。

       福州西湖龙舟赛,亮点:福州市区、龙舟竞渡与西湖美景,地点:福州西湖公园。

       长乐三溪夜航赛,亮点:夜赛龙舟,地点:福州长乐市江田镇三溪村。

       长乐古槐镇龙舟赛,地点:屿头湖、洋下港(一般时间从13点—16点左右)。

       长乐吴航街道龙舟赛,地点:从里仁桥出发-到达五竹桥,共有27艘龙舟参与竞渡。

赛龙舟来源传说:

       公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作怀沙之后,抱石投汨罗江身死。

       传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。

       之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

       在湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在祠中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。

       而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在隋书·地理志中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”

       唐刘禹锡竞渡曲自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”

给一篇作文 题目:祖国在在我心中

       1.少陵公园少陵台的历史

       少陵台位于兖州九洲大道中段(原少陵西街)。唐代大诗人杜甫自称少陵夜老晚年。20世纪初叶的唐朝,杜甫司马懿的父亲杜宪在兖州掌管司马仁。杜甫随父从洛阳来到兖州,后来就住在这里。根据他的诗《壮游》:;我参加了第一次考试,并独自离开了唐寅。在齐和赵之间,秋妈相当野。1989年,我西进咸阳。由此可见,杜甫在接下来的访问中,马上就来到了兖州。跳洋头

       明初,朱元璋第十子朱谭被封为鲁王,是兖州的诸侯。兖州被扩展到了城南。为了纪念杜甫,在杜甫登楼的地方保留了一段城墙,改建成平台,故名少陵台。作为兖州八景之一,它被称为西月南楼。南楼遗址有——号少陵台地基,现为兖州市重点文物保护单位。近年来,台湾周围建起了砖墙来保护它登船。跳洋头

       2.少陵在哪里

       称其名(杜甫少陵夜老)范称其字(范仲淹称其字)滕称其名(有无话可说,腾叫腾)吕纯阳叫其地(孟,在纯阳是神仙吗?)莱阳头条

       3.少陵台

       兖州景点大全圪头来

       拾津浦线第一塔——头条莱阳,兴隆塔

       始建于隋代,因兴隆寺而得名,是省级重点文物保护单位。它是一座八角形的13层楼阁式空砖塔,周长48米,底座高54米。二层对外设置平座,二、四、六、七层装饰百叶窗。整个身体分为两段,上下叠放,呈母子相扶状。下面七层又厚又深,里面是阶梯式的砖台阶,楼层之间。两段形成一个2米宽的阳台,四周是石栏杆,从围栏上俯瞰,景色尽收眼底。上六层大幅收缩,婀娜多姿,直通尽头;六层中空,带落地木梯至塔顶(现已拆除);塔顶琉璃瓦砌成的莲台宝殿内有6处碑文。在过去,每年的正月十六这里都会有庙会。学者,诗人和商人去聚集,爬上一辆揽胜的塔,写诗和散文。莱阳上头条了。

       兖州博物馆莱阳头条

       兖州博物馆位于城市的东北部。新博物馆建于1999年8月20日。占地面积近2万平方米,建筑面积近1万平方米。它由三部分组成:主要的展览建筑段欣广场,还有莱阳兴隆塔的头条。

       兖州s世界上最好的剑上了头条。

       大铁剑的发现是在1988年的春天,当时兖州南部的泗河正处于枯水期,没有水流。像往常一样,群众在干涸的河底挖沙子,而我没有Idon’我不知道谁的铲子碰到了什么很硬的东西。一般来说,河底只沉积了柔软的沉积物,所以不会有坚硬的东西。河底是不是因为什么原因陷进了一块大石头里?当有人还在迷茫的时候,有人已经掀开了沙层,一个铁疙瘩光荣地暴露在了河中。铁疙瘩似乎很长,好奇的人们围了过来,顺着铁疙瘩的形状看去:它这是一把剑!好长的剑啊!人们争先恐后地告诉对方,并三五成群地猜测剑的来源和用途,兴致勃勃。激动的文物工作者闻讯赶来。他们一边维持秩序,一边小心翼翼地用大卡车把大铁剑运到博物馆。细心的文物工作者量了量铁剑:长7.5米,重153908公斤。铁几乎有三层楼那么高,所以她不能她站不起来,所以只能平躺着。

       兖州金口坝头条莱阳

       金口坝位于兖州东部的泗河上,是著名的水利设施。像一条躺在碧波上的巨龙,挡住了泗河,让它向西流去灌溉农田。坝体由巨石砌成,两石之间用铁扣连接,故名金口(扣)。大坝的基础可以追溯到北魏。坝附近河道出土的守桥人碑文中,有兖州刺史袁匡修坝及延昌三年(514)疏浚河道的记载。此后历代都有重修,尤其是元朝以后。因此,金口巴扮演了一个非常重要的角色。大坝不仅是一项水利设施,而且在很长的历史时期内还是泗河上的一座重要桥梁,具有重要的战略价值。据考证,唐代大诗人李白的住处离大坝不远。石门在他和杜甫的诗中。什么时候是石门路,金瓶再开,就是金口坝。金口坝一带文化底蕴深厚,自然风光秀丽。金口秋波是古兖州八景之一。近年来,国家拨款对大坝进行维修加固,并公布为山东省重点文物保护单位。莱阳头条

       少陵台莱阳头条

       少陵台位于兖州九洲大道中段(原少陵西街)。明初,朱元璋第十子朱谭被封为鲁王,是兖州的诸侯。兖州被扩展到了城南。为了纪念杜甫,在杜甫登楼的地方保留了一段城墙,改建成平台,故名少陵台。作为兖州八景之一,它被称为西月南楼。南楼遗址有——号少陵台地基,现为兖州市重点文物保护单位。近年来,台湾周围建起了砖墙来保护它登船。莱阳头条

       北沙丘城市雕像纪念碑莱阳头

       1993年在兖州市东南的泗河出土。该碑高38厘米,长141厘米,现藏兖州博物馆。莱阳头条

       青莲阁莱阳头条

       位于兖州市东部金口坝以北的泗河西岸。它这是为纪念李白而建的阁楼,有两层楼,三个房间,它它是砖木结构的,其最初的建筑是无法考证的。明朝嘉靖年间,知县李之茂重修,后又降。清朝道光年间,冯重建了鸟,除了李白,还有李白美国的孩子也在展馆内。跳洋头

       4.少陵公园

       兖州少陵公园,位于忠禹桥北路与护城河北路交叉口,是兖州市区较大的主题公园。它是为了纪念唐代诗人杜甫而命名的。这个公园建于1986年。

       5.少陵公园在哪里

       线路经过以下车站:头条客来郎

       富家具城、消防队、卷烟厂、人民s医院、八一小区、中宇桥、广场商厦、百货大楼、赛玛特超市、少陵公园、体育馆、油库、兖州技校、实验高中、武胜堂、九州商城、十四局、五宿舍、石马、青钢焦化厂、十四局、北站五车辆段。

       6.少陵公园游记

       樊川公园位于古樊川。樊川是西安南部少陵源和深河源之间冲积而成的平原安。自汉唐以来,樊川一直是城南的一个景点,被称为小江南。杜甫和杜牧曾在樊川居住。杜甫,樊川夜老,杜牧,樊川居士,作品《樊川集》。可以说,樊川是昌一种文化。恢复景观湿地原貌,重建雨荷生态廊道,丰富公园景观格局,为市民创造自然观光、休闲娱乐的好去处。樊川公园每天早上6点到晚上10点开放。莱阳头条

       010至1010,兖州区少陵公园举行灯会。少陵公园,位于山东省济宁市兖州区中玉桥北路,占地150亩。它是为了纪念诗人杜甫而命名和建造的。公园的名字是舒潼题写的,

       岸上宫阙千门,杨柳新枝,你为谁青?头条来样

       我记得从南方花园飘来的一团旗帜,花园里所有东西的颜色。莱阳头条

       和王国第一夫人,来自太阳宫,在皇帝的皇家战车上侍候。头条来样

       在他们前面的骑兵,都拿着弓和箭,还有雪亮的马,嚼着黄金。羊头来

       一个弓箭手,挺胸朝天,穿过云层,微笑着展翅飞翔。莱阳头条

       那些完美的眼睛在哪里,那些珍珠般的牙齿在哪里?一个沾满鲜血的灵魂没有家,无处可归。跳洋头

       一泓清波东流,过碉楼山径,杳无音信。跳洋头

       富有同情心的人们流着泪希望她能像河流和花朵一样永恒!头条来样

       骑着马的鞑靼人,在昏黄的暮色中,用灰尘笼罩着城镇,我逃往南方,但我仍在朝北凝视着王座。莱阳头条

       7.兖州少陵公园少陵台

       亭,四面迎风,轻盈精致。是供人们休息、眺望、观赏的园林建筑小品。园林中的许多名山、秀水、胜景都离不开亭台楼阁的点缀,因此被称为花园之眼。山川风光无限,尽在一亭,空亭,是在天地之间设置人文环境的点睛之笔。历代亭台楼阁,多有怡情,浪漫回味,文学相伴。观亭、品亭、楼阁是中国重要的文化成果s园林艺术——摘自陶然亭展览《登兖州城楼》莱格头条

       我在网上搜索了陶然馆的展馆数量。有网友说有36个展馆。我数了一下,只拍了十几个亭子,太远了,于是我又去了一次,走遍了那里所有的角落,把我在这里看到的亭子都写了下来。一共25个展馆,剩下的可以自己找,呵呵!羊头来

       陶然亭公园是以北京南隅燕京著名景点陶然亭为中心设计建设的城市园林。公园总面积59公顷,其中水面17公顷。这座花园建于1952年。它是建国后北京建造的最早的现代园林中华人民共和国(中国)。它这是燕京的一个著名景点,被称为首都度假村,历史悠久,古迹斑驳。著名的陶然亭和贝茨尼姑庵就坐落在这里。美丽的园林风光,丰富的文化内涵和光荣的革命历史遗迹使她成为一个旅游胜地。园中的贝茨庵始建于元代,又名观音安。清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命监管黑窑厂。他在贝茨尼姑庵的西面建了一个小亭子,并以“一”字命名陶然在白居易的诗,让s等到家里菊花熟了,和你一起醉。由于其美丽的自然风光,它被称为周侯借花和右军修家的地方,被全国各地来北京的学者视为必去之地。在清朝的200多年里,这座亭子久负盛名,成为首都的赢家。公园里有自战国以来的许多朝代的历史遗迹和许多古老的寺庙。在陶然亭看到的亭台楼阁有:葛头莱。

       1.织金阁;城怀亭即李连亭,建于1977年,是园内西湖的重要景点。你是说金婷怀孕了?你得向报亭制作者请教!莱阳头条

       3.姐妹馆:来哥头条

       4.王瑞亭:莱格头条

       5.依托新亭:莱格头条

       6.木榫亭:格头来。

       7.沧浪亭:此亭柱上有对联:右边:清风明月无价;左边:远山近水有情;高浪仓的沧浪亭是中国汉族古典园林建筑,始建于北宋,是文人苏舜钦的私家花园,位于苏州南部三元坊附近。它占地1.08公顷,是苏州最古老的古代园林

       9.醉翁亭:醉翁亭位于安徽省滁州市西南的琅琊山旁,位列四大名亭之首。始建于北宋李青七年(1047年),因唐宋八大家之一欧阳修写文章《哀江头》而得名。楚河美国的风景因为欧洲公众而越来越明亮作品众所周知的谚语酒不是你想灌醉的,而是你在乎的是你在乎的山川更是一个家喻户晓的比喻。景区内的亭台楼阁风格各异,园中有园,景中有景,堪称九景醉翁其中,欧阳修手栽梅花是中国四大梅花寿星之一,欧阳修s手书《序》是稀世珍宝。醉亭被称为世界上最好的亭子陶然馆的这个亭子是1985年仿制的。莱阳头条

       10.杜兴亭:位于湖南汨罗市御马山山顶的曲子庙前。据屈原s《醉翁亭记》。整个世界都是浑浊的而我是孤独的,所有人都喝醉了而我独自醒来也就是所谓的孤独的醒亭该亭建于汉代,清二十一年(1756年)移至此处。在亭子的前面,有一个牌匾杜兴馆由著名书法家茅盾和赵朴初题写。公元1541年,杜兴亭重建,它竖立在亭旁。陶然馆的这个亭子是1985年仿制的。莱阳头条

       11.成光阁:建于1953年,位于湖心岛西南坡。莱阳头条

       12.南屏晚亭:位于公园的东南端,不知亭名是否来自南平晚报?莱阳头条

       13.无名馆:头条莱阳

       14.风雨同舟:1991年,安徽省发生特大洪灾,全国支援救灾。为感谢全国人民的无私捐助,安徽省政府仿照徽州的沙体馆,在北京陶然公园建起了沙体馆。它被命名为同舟共济。意思是一方有难,八方支援的民族团结精神。跳洋头

       15.胡鑫亭:在西湖的中央,它是中国四大名亭西湖中间的亭子和陶然亭中的亭子是一样的,但陶然亭中的这个亭子叫胡鑫亭。羊头来

       16.赏月亭(又名燕水亭):真正的赏月亭位于九江市长江南岸的甘棠湖。据说是三国周瑜名将点将台的旧址。唐朝诗人白居易在湖中建了一座亭子。当时,白居易被贬江州,他的《醉翁亭记》首诗当河水朝着满月神秘地变宽时叫做赏月亭。陶然馆的浸月亭是1985年仿制的。莱阳头条

       17.吹台:位于扬州市瘦西湖公园小金山西麓,俗称钓鱼台。据说青干龙南巡时曾在此捕鱼。这个亭子是扬州园林的经典,也是借景和取景在中国园林里。陶然馆的这个亭子是1985年仿制的。跳洋头

       18.柏坡亭:柏坡亭位于四川苏三公园。这是一座桥亭,是为了纪念宋代作家苏东坡而建的。苏轼(东坡),任颍州(今安徽阜阳)人,任知府时写过一首《渔父》的诗:我喜欢靠近水,而且我很聪明.............船倚镜,妆为谁?突然间,我有了鳞片和眉毛。散作百东坡,紧接此处。这水很薄,我在娱乐。南宋(公园1214年)四川梅州刺史魏燎翁,依苏东坡的诗。毕竟苍桑、古湄洲湖和白坡亭无一不洛

       二泉水系包括上、中、下三池,上、中池在泉亭。上池圆形,深1.94米,八角形石柱,每边长0.80米;中池与上池相邻,仅相隔0.65米。它是正方形的,大约1米深。它上面的方形石栅栏每边长1.40米。这两个水池就像一个圆形的地方,它们在水池的顶部相互连接。由于赵构,宋高宗,是在新寺年(1161)在绍兴,它用来喝这里的春天,所以后来它被栅栏保护起来但现存的青石栅栏都是明朝的遗物。莱阳头条

       21.鹅池亭:位于浙江绍兴朱兰山脚下。圣王西安之放鹅下黄鹤楼。有一天,他和一个书生聊起鹅,说鹅是鸟中英雄,洁白如雪,如玉,一尘不染他越说越激动,他不能Idon’我忍不住在地上写了一个鹅字。士子爱之,故抄之,藏之。为了纪念这个佳话,后人修建了纪念碑和水池。还有一点就是王羲之建池养鹅,观其神态,以练字鹅,也就是所谓的天鹅潭。陶然馆的这个亭子是在1986年模仿的。莱阳头条

       鹅羊头跳来

       2.陈仙亭:由园林设计院设计,以纪念“诗仙”李白。诗人不朽,是一座座造型各异的美丽建筑,或倚崖、流水,或傍一片茂林,或倚竹而立。峰回路转,错落有致,各显异彩,相互辉映,为整个园林增添了无限风光。莱阳头条

       23.少陵草堂:内树有石碑,刻有四个大字召陵草堂,是李国云王子写的一本书,笔法丰富,笔法优美。雍正十二年(公元1734年),太子郭派达赖喇嘛进藏,途经成都后,专程拜访草堂,留下此手迹。这个景点是这里最具代表性的景点之一,人们经常把它作为茅屋的象征。一千多年前,杜甫为了躲避战乱,举家从甘肃来到成都。安史之乱。第二年春天,在朋友的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪边搭建了一间小屋居住。完成后,它将被称为成都草堂。他已经在这里住了将近四年,并被命名为杜工部,因为他被授予监察部的员外郎。成都草堂有个《琵琶行》的碑亭。生活在成都草堂的时期是杜甫年代最丰硕,留下了240多首诗,如《泛颖》、《兰亭集序》,其中《少陵草堂》是绝唱。两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗西千里秋雪,门口泊着吴栋万里船。这幅《春夜喜雨》生动地描绘了诗人在茅草屋里看到的景象。陶然馆的这个亭子是1985年仿制的。莱阳头条

       24.爱晚亭:位于长沙岳麓书院后的青峰峡山上,清乾隆五十七年(公元1792年)由山长罗典所建。原名为红叶亭,也称为艾丰馆。根据晚唐诗人杜牧《蜀相》的说法,它被重新命名为爱晚亭,以晚上停车坐爱林峰,霜叶红于二月。莱阳头条

       陶然馆就在这座桥的对面。头条来样

       25.陶然亭:看它半遮半掩的样子。难怪很多人能我看不到它的存在。莱阳头条

       陶然亭要上更高的台阶,门口有两棵玉兰树。它我去的时候正是花开的季节。莱阳头条

       雪白的花瓣在蓝天的映衬下看起来很美。莱阳头条

       陶然亭上有三块匾,一块是建亭者江藻题写的,另一块是齐白石s《茅屋为秋风所破歌》字,另一位是郭沫若标题陶然亭公园用眸光里,半亩红莲绿沼,烟花外一片白月清风悬挂在亭台楼阁之间。现在的对联是由现代书法家康雍书写的。莱阳头条

       挂在东面的门柱上它李

       古寺无人,榻倚深堂一月。#039;这幅对联是翁方纲写的。光绪年间,贝茨尼姑庵的主持和尚景明请光绪皇帝的老师翁同_重写。现在陶然馆正面右侧的柱子上写着:炎龙古寺无人到;柱子左边写着:树倚深堂数月;横版:陶然亭(郭沫若编剧)莱阳头条

       陶然馆有三个宽室和一个半深室,占地90平方米。亭子上挂着苏式的画,屋内的横梁上装饰着山水花鸟。《绝句》,《山行》,《西江月重上陶然亭望西山》和《彩菊》涂在两根大梁上。跳洋头

       陶然馆上还有一个小走廊。跳洋头

       1920年1月18日,毛泽东、邓中夏和“四人帮”来到陶然亭辅助社会当时在北京讨论驱逐湖南军阀张的斗争,有一次在槐树下照了相。原来的树枯萎了,在1979年春天重新种植。莱阳头条

       第一批25个展馆已经写好了。因为还有三个我已经知道名字的展馆照片,我在网上搜索了一下它们在陶然馆的大概位置,于2016年4月24日上午第三次来到陶然馆。进了北门后,我沿着中间和东北方向看了看。除了找到三个展馆,还拿到了四个展馆的照片,超额完成任务。而且这次问了公园管理人员,才知道原来网上说陶然馆有36个展馆是不准确的,因为已经拆了两个展馆,现在只剩下34个展馆了。所以我我离目标位置又近了一步。莱阳头条

       从北门进来正对着窑台。莱阳头条

       26.窑台雪亭:此亭离窑台右手边不远。莱阳头条

       27.窑台上雪亭旁的山上还有一座无名亭。莱阳头条

       28.江亭观鱼:从窑台往左走,这个亭子就在。亭前一块大石头上写着:江亭观鱼。

       亭子前面有一罐水。里面有许多金鱼。莱阳头条

       29.无名亭:去瑞祥亭的山上有这么一座无名亭。莱阳头条

       30.瑞香阁:明代建筑,原址在盛宣武区南横街西口安寺。1983年移至公园东北角的一座小山上,与西南角的一站式亭相呼应,而瑞香亭则是陶然亭公园的最高点。莱阳头条

       31.樱草亭:这个亭子在公园东北角的山脚下,它it’找到它不容易。看亭子前茂盛的迎春花叶。我认为如果春天的花朵在三月开放,绿色柱子衬着**花朵的亭子会很漂亮。我猜这个亭子的名字是从哪里来的?莱阳头条

       32.不知名的亭子:这个亭子是孩子们旁边的工作亭s钓鱼池。不知道算不算?头条来样

       到目前为止,我我发现了32个展馆。如果加上北门那两个售票亭,就我会的。哈哈!(开玩笑)莱阳头条

       如果你把这两个售货亭加起来,它们会卖东西给你。re超级,哈哈!不管是it’坏不坏,你不妨自己数一数!莱阳头条

我国四大名亭在那里,为什么有这样的名字,为什么出名呢?

       时间曾凝聚在1949年10月1日,当巍峨的华表披上曙光,当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳,当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起,伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界:中华人民共和国成立了!中国人民从此站起来了!这一时刻,对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊!中国,一个响亮的名字;一个让世界震撼的名字;一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字,从此诞生了。这一激动人心的日子到来时,亿万华夏儿女为之雀跃。沉睡了百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国!

       我爱祖国,我爱祖国的壮丽山河;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化;我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢;我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我是华夏儿女,炎黄子孙,是中华民族的新一代。我热爱我的祖国,为自己是中华儿女而骄傲。

       祖国这片古老的土地千百年来牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。她有如一位德高望重、雍容华贵的贵妇人:绵延万里的长城是她华丽的金项链;莽莽林海的大兴安岭是她俏丽的彩衣;巍峨峻拔的泰山是她金光闪闪的戒指;奇丽险峻的张家界是她高雅的金冠。四大发明使她辉煌灿烂;老子孔子让她闻名遐尔;丝绸瓷器令她光彩照人。大禹治洪水,安天下,三过家门而不入是为了她;屈原忧愤满腔,投身汨罗江,是为了她;人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华,艰辛地劳动是为了她!

       缅怀漫漫岁月,凝聚缕缕遐想。翻开历史厚厚的书页,我们却发现,昔日的祖国也曾不堪回首。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时,当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门,无数人民群众就惨遭杀戮。中国人民终于明白了“落后就要挨打”的含义,一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,毛泽东,在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼;邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中走过!国家领导与中国人民的共同努力,以天下安危为已任,前仆后继,为长夜难明的中国托起了照耀祖国走向社会主义道路的太阳!今天,他们谁敢不惊叹中国科技的巨大进步和飞速发展?谁敢不佩服奥运会场上中国健儿的奋勇!谁敢说,台湾不是中国的领土!无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌,一次又一次让世界向中国投来了惊羡的目光,一次又一次让世人对中国刮目相看!

       站在时代的今天,我们回望:一个民族要独立,要发展,不仅需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,传承了五千年的民族精神,正等待我们去发扬光大,使我们的明天更加辉煌。为了祖国的繁荣、民族的兴旺,我们会用激情点燃希望之火,用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们,世界属于我们,让我们刻苦学习、顽强拼搏,时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。

       同学们,祖国在我心中,祖国在你心中,祖国在我们中华儿女的心中,为了祖国美好的明天,努力吧!奋斗吧!拼搏吧

       四大名亭 :爱晚亭(湖南长沙)、醉翁亭(安徽滁县)、陶然亭(北京)、湖心亭(杭州西湖)

       安徽滁县醉翁亭

       坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓,是安徽省著名古迹之一,宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特,具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁,飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫,又屡次复建,终不为人所忘。解放后,人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位,并多次整修。

       (一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山

        我们的滁州之行,完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山,直抒胸臆:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒;而“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的高论,更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。

        滁州位于安徽省东部,东距六朝古都南京48公里,西去省会合肥130公里,因其与城西南的琅琊山诸峰相连,城山一体,蔚然而深秀,是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭,相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此,故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高,但清幽秀美,四季皆景。山中沟壑幽深,林木葱郁,花草遍野,鸟鸣不绝,琅琊榆亭亭如盖,醉翁榆全国特有,琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙;让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽,归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群,以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处,其中唐代吴道子绘《观自在(即观音)菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻,被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”,蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。

        琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。据史书记载,琅琊名胜,自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉,酾其流以为溪”,名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊,作禅堂、琴台”。继李幼卿之后,唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等,相继出守滁州,修筑城池楼馆,开发山川名胜,传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间,修建了醉翁亭、丰乐亭,写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇,“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽,山以文传,琅琊山声名日隆,文人墨客、达官显贵,纷纷前来探幽访古,题诗刻石,王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹,唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙,在于她悠然于喧嚣之外;琅琊山的雅致,在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境,令人意趣盎然,流连忘返。(孙明皋)

       (二)欧阳修与醉翁亭——醉翁亭

        醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁,是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载,北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁州太守,感怀时世,寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗,欧阳修自号“醉翁”,并以此名亭,写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:“为政风流乐岁丰,每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒,在乎山水间也”,把欧阳修寄情山水,安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评:“饮既不多缘何能醉,年犹未迈奚自称翁”。

        醉翁亭初建时只有一座亭子,直到光绪七年(公元1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩,数百年来虽然历遭变劫,但终不为人所忘,正如醉翁亭中一副对联所言:“翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。”

        醉翁亭一带的建筑,布局紧凑别致,亭台小巧独特,具有江南园林特色。现在的醉翁亭,已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米,四面环山的亭园却内有九院七亭:醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,风格各异,互不雷同,人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水,幽雅而宁静。这里古树婆娑,亭台错落,青山如画,碧水潺流,环境十分优美。整个布局严谨小巧,曲折幽深,富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像,神态安详。亭旁有一巨石,上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远,有泉水从地下溢出,泉眼旁用石块砌成方池,水入池中,然后汇入山溪。水池三尺见方,池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大,保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐,莹如玻璃”,所以又被称为“玻璃泉”。

        醉翁亭北有二贤堂,初建于北宋绍圣二年(公元1095年),系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁,现堂为建国后重建。堂内有二联,一曰:“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎,贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”,二曰:“醒来欲少胸无累,醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平,又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁、六一居士,庐陵(江西吉安市)人,是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒,资性敏悟,勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士,曾任谏官,又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职,因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬,当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗,力扫晚唐五代文学的奢靡之风,提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩),北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外,其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡,而且人品高尚,早令我辈景仰不已。

        醉翁亭西侧有宝宋斋,建于明天启二年(公元1622年),是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑,正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文,《醉翁亭记》初刻于庆历八年,因其字小刻浅难以久传,又于元佑六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻,文章与书法相当益彰,后人称为“欧文苏字,珠联璧合”,视为宋代留下的稀世珍品,与琅琊寺中吴道子所画的《观自在(即观音)菩萨》石雕像,同为难得的古代文化瑰宝。

        宝宋斋南面是一个面积较大的庭院,院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入,曲折蜿蜒,如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮,曾仿晋人作“曲水流觞”,为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭,并仿欧阳修戏水饮酒作乐,亭似苏州园林建筑,十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面,因亭前有一株古梅而得名,又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植,世称“欧梅”。原梅早已枯死,此株为明人所补植。古梅高7米,离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米,苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪,仍然枝茁叶茂,清香不绝。这株古梅品种稀有,花期不抢腊梅之先,也不与春梅争艳,独伴杏花开放,故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭,南面有影香亭,建于一方池上,原名见梅亭,后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻,遂改为今名。春天,“野芳发而幽香”;夏季,“佳木秀而繁荫”;秋天,天高云淡,“风霜高洁”;冬季赏溪中石景“水落石出”,四季之景不同而乐亦无穷。

       (三)欧阳修与醉翁亭——丰乐亭

        丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同:据说欧阳修在家中宴客,遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒,水尽流失,遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水,仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山,见这里不但泉好,风景也美,于是在此疏泉筑池,辟地建亭。泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意,欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》,还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况:“红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不知春将老,来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上,供人阅读和欣赏,一样地留下了“欧文苏字,珠联璧合的稀世瑰宝。

        丰乐亭亭前有山门,亭后有厅堂,还有九贤祠(又名危楼,内供与滁州有关的九位贤人画像)、保丰堂等,四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在(即观音)菩萨》石雕像,保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻,这些都是我国古代文化艺术的珍品。

        丰乐亭以北原有一条“西涧”,与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时,曾为这里优美的山水景色所吸引,吟咏了“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后,人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后,政府为治理水患,开发水利,在西涧上建造了拦河大坝,形成了一个山间水库,称为“城西湖”,使许多景点沉没湖底,但出现了另一种自然景象,四周青山环抱,中间碧水涟漪,山明水秀,鱼跃鸟飞,风光无限,生机盎然。

       (四)醉翁系沧浪 欧苏共风流

        亭子本是一种有顶无墙的建筑物,自古以来,凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭,无一不具有其独特的文化蕴涵。

        亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代,亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。

        醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年,分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望,遥距数百里,却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊,并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道,欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,在他的身边,苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一(另一位是梅尧臣)。

        范仲淹的“庆历新政”失败后,欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州;苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷,放废为民,流寓苏州。欧公居滁,是政治上的挫折,但他能坦然面对,怡然乐观,为政之余,陶醉于“环滁皆山”的秀美景色,常偕僚属留连于琅琊山中,与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品,特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名,并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年,“我时四十犹强力,自号醉翁聊戏客”,“四十犹未老,醉翁偶题篇”,从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦,索寞一人踯躅苏州,他常出城闲游。一天,他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地,此处草木蓊郁,有杂花修竹环绕,尚存园囿遗意。经访旧老,知是前人池馆,便毅然购下,重置水石,理水叠石,建楼阁亭台,以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”句命名为沧浪亭,寓意自己与世浮沉,幽闲独放的怀抱。

        欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景,不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色,还以“乐”为文眼,抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐,生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”,风格独特,一唱三叹,韵味无穷,历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形:作者“时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归,觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境,生活恬淡自适,在虚僻、莹净的沧浪亭畔,他感受到脱去仕籍,并非个人的不幸。他在记文中写道:“返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!”诗人长于议论,这里以激切的语言,直抒胸臆,体现出他对官场生活的鄙夷。

        从欧、苏两人的文集中,还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形,“构亭于其间,四面开轩墉。名之丰乐者,此意实在农。”他还用“百人拥持大车载,城市观走风涛翻”的诗句,描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过,万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗:“子美(苏舜钦字子美)寄我沧浪吟,邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到,使我东望心悠然。……虽然不许俗客到,莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念,流露出挚友真情。

        如今,沧浪亭有一幅楹联:“清风明月本无价,远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联,诗意相谐,对仗工整,如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了,令人遐思,促人回味。(摘自《苏州杂志》)

       (五)醉翁亭名联赏

        并未成翁,到处也须杖履;

        不能一醉,此来辜负山林。

        人生百年,把几多风光琴尊等闲抛却;

        是翁千古,问尔许英雄豪杰那个醒来。

        翁去八百年,醉乡犹在;

        山行六七里,亭影不孤。

        醉翁亭在滁县琅琊山下,北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁,欧阳修自称。修,字永叔,庐陵(今江西吉安)人,为宋初文坛领袖。所谓“醉”,乃是“饮少辄醉”;所谓“翁”,即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力,自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》,犹为有名。“翁去八百年”,欧阳修卒于神宗熙宁五年(1072年),至清同治末年,约历八百年。“醉乡”,原指醉中境介,借指醉翁亭。“山行六七里”,系《醉翁亭记》原状旬,指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说,建亭以来,游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物,如二言堂、隐香亭、醒园等;从无形的方面说,他领导了北宋古文运动,散文、诗、词皆所擅长,对后代文学影响很大。全联18字,不但嵌入了“醉翁亭”三个字,而且把写联时间、亭的位置,历史与现状,以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗,“醉翁犹在”、“亭影不孤”,既写景,又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念,十分巧妙,且字字精炼,耐人回味。

       北京陶然亭

        陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷,其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后,首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜,素有“都门胜地”之誉,年代久远,史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光,丰富的文化内涵,光辉的革命史迹,使她成为旅游观光胜地。

        清康熙三十四年(1695年),工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐,被誉为“周侯藉卉之所,右军修禊之地”,更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间,此亭享誉经久,长盛不衰,成为都中一胜。

        陶然亭周围,有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺,寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑,名流常于此游憩,其知名度在清道光之后,堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园;西南有风氏园;正北有窑台;东北有香冢、鹦鹉冢,以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭,有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史,曾现过各领风骚的辉煌时期。

        近代的陶然亭,有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后,中国***的创始人和***李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日,毛泽东与“辅社”在京成员,集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争,会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日,天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体,在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间,李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生,以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名,租赁慈悲庵南房两间,在此进行秘密活动,到1923年间,邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。

        园内林木葱茏,花草繁茂,楼阁参差,亭台掩映,景色宜人。湖心岛上,有锦秋墩、燕头山,与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭,其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”,其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中,有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭,与锦秋亭对景,亭西南山下建澄光亭,于此望湖观山,最为相宜。亭北山下为常青轩。

        1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法,精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1:1的比例仿建而成,亭景结合,相得益彰。流连园内,有如历巴山楚水之间,或游吴越锦绣之乡的感觉,历史文化内涵更加深邃。

       今昔陶然亭

        亭,是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少,如颐和园的知春亭,北海公园的五龙亭,景山公园的万春亭,香山公园的阆风亭等,都广为人知。但以亭命名的公园却不多,最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。

        最早的陶然亭,其实无亭,而是清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅,供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟,与君一醉一陶然”之意,命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓,叫它江亭。这里的“亭”,用古代“道路设舍,所以停集行人”的原义,“亭”与“停”同,是供行人歇息的房舍,并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。

        江亭位于紫禁城外的远郊区,地势低洼,积水成湖,芦苇丛生,草木丰茂,空旷清悠,富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士,常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士,如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等,都曾登临此处,或忧时伤世、慷慨悲歌,或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后,革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地,至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中,他俩的墓碑,如两柄宝剑,指向苍穹。早年,在这荒郊野地上,还有清末名妓赛金花的墓地,其旁不远,又有醉郭之墓。醉郭名瑞,因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败,佯狂装疯,谩骂当局,歌哭于市,在京城有一定影响。此外,还有鹦鹉冢、香冢……1924年,文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文,详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间,望望这里,望望那里,”“竟不见有什么亭子”,“只见拙钝的几间老屋”,不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。

        新中国成立后,百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时,不忘改善人居环境,提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园,清除淤泥,迁除坟地,广植花木,修建亭舍,使原来破旧的面貌焕然一新,为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址,将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处,与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对,成为亮丽的风景。

        上世纪五十年代,北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校,相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们,一个个如龙似虎、如花似玉,经常在公园内喊嗓练功,优美的旋律和舞姿,回荡在湖光山色之间,为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家,大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代,在西湖边的坡地上还有露天**院,夏天的晚上,沐浴着习习凉风,花上几分钱,就可以看到你中意的**。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片,看得人心潮起伏,热血沸腾,以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初,湖心亭上还不时举办水上音乐会,一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今,上述几所艺校早已升格为学院,国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天**的地方,也盖起了壮观的**院,因观众稀少,又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤,一去不复返了。

        陶然亭公园为了突出亭文化的特色,于1985年开始,在公园西南一角,占地十公顷,修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园,本着“名亭求其真,环境写其神,重在陶然之意,妙在荟萃人文”的宗旨,从全国各地选择和仿建十余座名亭,如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭,浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭,四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭,江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭,江西九江纪念诗人白居易的浸月亭,安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭,四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭,江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭,以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭,等等,一座座造型各异的精美建筑,或依山崖,或临流水,或傍茂林,或倚修竹,峰回路转,错落有致,各呈异彩,互为映带,为整个园林,增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作,镌刻在相应的亭畔,向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说,极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子,约数十处之多,如朵朵奇葩,四处绽放,如颗颗珍珠,撒落满园,这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中,我忽发奇想:这些历代先贤、诗圣诗仙,如今跨越时空、比邻而居,在“菊黄佳酿熟”之际,聚会一堂,联袂唱和,把酒吟诗,举杯邀月,该是何等壮美的画面,何等浪漫的情怀,何等令人心驰神往的境界啊!

        这几年来,随着老龄人口的增多,陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此,各找其乐,各得其所。你看,棋迷们围在石桌旁,楚河汉界,杀得正猛;戏迷们聚集在柳荫下,锣鼓铿锵,丝竹悠扬,京戏、评戏,唱得正欢;湖心岛上,爷爷奶奶们学着年轻的舞伴,翩翩起舞,仿佛减去了几十岁;月季园边,一群群、一队队歌唱爱好者,引吭高歌,随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律,重温逝去的青春年华;而在幽静的垂钓区,一个个垂钓者,气定神闲,怡然自在,静等鱼儿上钩;爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手,……如今这座城市园林,真正成了老小咸宜的休闲场所,普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起,我在陶然亭旁边工作和生活了几十年,与它结下了不解之缘。退休之后,同老伴一起,每天必来此溜达一圈,健身强体,放飞心情,更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆,享受它带给我的幸福时光,我为它的发展变化感到欣慰,更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)

       陶然亭名联赏

        窗前绿树分禅榻;

        城外青山到酒杯。

        万荷倒影月痕绿;

        一雨洗秋山骨青。

        云里帝城双凤阙;

        雨中春树万人家。

        凭高喜见诸天日;

        入座微闻百合香。

        破除相思鹅儿酒;

        妆点新闻燕子钱。

        喜得故园桑落酒;

        陶然共醉菊花杯。

        载酒重来,问旧游几辈青云、几辈黄土;

        拈花一笑,看今日满城风雨、满城江湖。

        十朝名士闲中老;

        一角西山恨里青。(稚辛题)

        四面时常对屏嶂;

        众仙同日咏霓裳。(赵曾望题)

        珠帘暮卷西山雨;

        阁道回看上苑花。(王以敏集句题)

        穿狄小车疑泛艇;

        山林高阁当登山。(曹学闵题)

        慧眼光中,开半亩红莲碧沼;

        烟花象外,坐一堂白月清风。(沈朝初题)

        客醉共陶然,四面凉风吹酒醒;

        人生行乐耳,百年几日得身闲。(蔡锦泉题)

        爽气抱城来,拄笏香山宜此地;

        绿荫生昼静,凭栏觅句几闲人。(卢禅普题)

        爽气挹山岚,万苇清风带古寺;

        高踪怀水部,一轮明月照江亭。(张照珏题)

        长戈满地,一亭独幽,客子河梁携手去;

        把酒问天,陶然共醉,西山秋

       好了,关于“汨罗西湖公园”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“汨罗西湖公园”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。